المسلك في أصول الدين — الصفحة ١٧٤

المطلوب من هذا الباب

تفاوت أرباب الصناعات في صناعتهم حاصل مع أن ذلك ليس بخارق ،

ولا يعد معجزا .

والجواب قوله : ( لا نسلم أنهم عجزوا عن المعارضة ) قلنا : لا شئ

أظهر في الدلالة على العجز من توفر الدواعي إلى الفعل ثم لا يتيسر ، وقد

بينا أن الحال كذلك .

قوله : ( لم لا يجوز أن يكونوا تهاونوا بالمعارضة ظنا منهم أن الاندفاع

يحصل بدونه ) قلنا : قد بان فساد ذلك الخيال لهم ثم لم يعارضوا .

قوله : ( لم يتسع لهم الوقت ) قلنا : قد عرف أن التحدي كان في مدة

النبوة ، وهو ما ينيف عن عشرين سنة ، وذلك أوفر من المدة التي يفتقر إليها

للمعارضة . قوله : ( علموا أن المعارضة لا تغني فاقتصروا على الغاية ) قلنا : من

المعلوم عادة أن من أراد تهجين إنسان ودفعه عن مراده توصل في ذلك بكل

ممكن . ومن المعلوم أنهم لو عارضوا لظهرت حجتهم ، [ و ] حصلت لهم

بذلك الغلبة الرافعة لمتمسكه ، فكان ذلك أيسر في دحض دعواه وإفساد

أمره . ومثل ذلك لا يعدل عند العاقل ، ولا يتجاوزه من يريد الاستظهار على

الخصم . ووجه المصلحة العائدة في ذلك ظاهرة ( 56 ) فلا يجوز أن يتفق الكل -

والحال هذه - على العدول عن المعارضة إلى المحاربة .

قوله : ( لم لا يجوز أن تكون المعارضة حصلت ولم تنقل ) قلنا : ذلك

باطل من وجوه : أحدها : أنه لو حصلت المعارضة لنقلت ، لأن الطباع متوفرة

( 56 ) كذا .