المسلك في أصول الدين — الصفحة ١٠٤

المطلب الثاني : الكلام الآلام والأعواض

المطلب الثاني : الكلام الآلام والأعواض

المطلب الثاني

الكلام في الآلام والأعواض

اختلف الناس في الآلام ، فقال قوم : بحسنها أجمع ، بمعنى أن العقل

لا يحكم بقبح شئ منها ، وهم الأشعرية . وقال الثنوية ( 117 ) بقبحها أجمع ،

وفصل آخرون فقالت التناسخية ( 118 ) لا يحسن منها إلا ما كان مستحقا ،

وقالت المعتزلة لا يحسن منها إلا ما كان مستحقا ، أو فيه نفع يوفى عليه ، أو

دفع ضرر أعظم منه ، أو يكون على سبيل المدافعة ، أو جاريا مجرى فعل الغير

بالعادة .

أما أنه يحسن للاستحقاق ، فإنا نستحسن ذم المسئ في وجهه وإن

تألم بذلك ، ولا وجه لحسنه إلا الاستحقاق . وأما حسنها بالعرض الموفى

( 117 ) فرقة من المعتزلة وهي التي قالت : إن الخير من الله والشر من إبليس . معجم فرق 75 ، والثنوية من غير المسلمين هم الذين يقولون بمبدأين للخيرات والشرور . ( 118 ) طائفة تقول بتناسخ الأرواح وأن لا بعث ، فالبعث عندهم مجاز . راجع معجم الفرق 70 .