مشايخ الثقات — الصفحة ٢١٦

عدم إحاطة رجال الشيخ بجميع الرواة

من كتبه : ست وجخ لم ، ويب وصا

فبعيد كل البعد بل لا يصح الذهاب

إليه ، والغرض من التفصيل : عدم

تعليل سندي في عنوان حفص في لم ،

ولو كان تعليل هنا فرضا فهذا لا يضر

بعد الشيخ حفصا في لم لايفاء ان له

رواية عن المعصوم على نحوين :

الرواية عنه مع الواسطة وبغيرها .

12 - حمدان بن سليمان النيسابوري

روى عنه : محمد بن يحيى العطار ،

ذكره الشيخ في جخ في : لم 472 برقم

58 وأورده في أصحاب الإمامين

دى 414 وكر 430 وعلى نسخة من

جخ : ذكر في أيضا 374 برقم 30

ووجه اعادته في لم لإفادة أن حمدان

ممن روى عنهم عليهم السلام مع الواسطة

أيضا واما روايته عن محمد بن يحيى

في كا 6 / 389 فهو الخزار الراوي

عن زكريا بن إدريس بن عبد الله - أو -

زكريا بن آدم ، عدا في ( ق ) ورويا

عن أصحابه فلا موجب لتوقف بعض

وتحيره .

13 - الريان بن الصلت البغدادي

ثقة ذكره في جخ في ضا 376 وفي

دى 415 وقال في لم 473 : الريان

ابن الصلت ، روى عنه إبراهيم بن

هاشم ، وهكذا في فهرس الشيخ

ومشيخة الصدوق في طريقهما إليه ،

لا يقال : ان توصيفه بالبغدادي في جخ

وبالأشعري القمي في جش يدل

على التعدد ، فإنه يقال : لا تنافي عرفا

بين التوصيفين بحسب الاعتبارين

كما لا تنافي بين بغدادي وخراساني

الأصل ، وعليه فالرجل واحد ولم

يقل أحد هنا بالتعدد ولا قرينة عرفية

عليه .

14 - زرعة بن محمد الحضرمي

ذكر في جخ في : ق 201 برقم 98

وفي ظم : 350 برقم 2 بإضافة : واقفي

وفي لم ، 474 برقم 5 : زرعة بن محمد

عن سماعة فبين الشيخ بهذا نهاية

أخرى من مرحلة روايته وانه روى