مع المصطفى — الصفحة ١٩٤

هجرة وتاريخ

وقد أمنت قريش جانب المسلمين فيما تحرص عليه من تجنب

الحرب في البلد الحرام . فلم يخطر لها على بال ، أن نبي الاسلام يمكن

أن يخوض بالقلة العزلاء من صحابته ، معركة حربية مع الوثنية المعتزة

بما لها من سلطان ، ودونها قوة باطشة من العدد والسلاح .

من هنا أنكر سمعهم آيات الاذن للمسلمين في القتال ، وأقبل

بعضهم على بعض يتساءلون :

أو يريد محمد أن يفرض عقيدته بالسيف ؟ كأنه لم يتل من قبل ،

من كلمات ربه :

( لكم دينكم ولي دين ) .

( فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا ، إن عليك إلا البلاغ ) .

( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا ، أفأنت تكره

الناس حتى يكونوا مؤمنين ) ؟

وفي أخذة المباغتة ، فاتهم أن يدركوا مغزى الاذن للمسلمين في

القتال : دفاعا عن دينهم ، وتقريرا لمبدأ الاسلام في حرية العقيدة .

وانتصارا للذين أوذوا وأخرجوا من ديارهم بغير حق ( إلا أن

يقولوا ربنا الله ) .

وإلزاما بتكليف الجهاد في سبيل الحق والخير ، في مواجهة الحشد

الكاثر والقوى الباغية :

أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير *

الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا إن يقولوا ربنا الله ولولا