مقالات وگفتارها ( فارسي ) — الصفحة ٦٥

* پاسخ به يك سؤال پيرامون دعاى ندبه آيت الله علامه تسترى " شوشترى "

عن ثابت عن إسماعيل عن عبد الأعلى مولى آل سام قال : خرجت مع أبى

عبد الله ( عليه السلام ) فلما نزلنا الروحاء نظر إلى جبلها مطلا عليها فقال

لي ترى هذا الجبل ؟ " هذا جبل يدعى " رضوى " من جبال فارس أحبنا

فنقله الله الينا اما ان فيه كل شجرة مطعم ونعم أمان للخائف مرتين ، اما ان

لصاحب هذا الامر فيه غيبتين واحدة قصيرة والأخرى طويلة " ( 5 )

وحموى در معجم البلدان در عنوان رضوى گويد :

قال أبو زيد : وقرب ينبع جبل رضوى وهو جبل منيف ذو شعاب وأودية

ورأيته من ينبع اخضروا أخبرني من طاف في شعابه ان به مياها كثيره وأشجارا ( 6 ) .

واما اينكه كيسانيه " رضوى " را مقر محمد حنفيه مىدانند پس مبعدى براي

بودن آن ، مقر حضرت مهدى ( عليه السلام ) نخواهد بود بلكه شاهد ومؤيدى

است ، زيرا كيسانيه مانند ناووسيه وواقفيه واسماعيليه ( 7 ) استناد كرده اند در

مدعاى خود در مورد محمد حنفيه وحضرت صادق ( عليه السلام ) وحضرت

كاظم ( عليه السلام ) وإسماعيل بن جعفر كه آنان مهدى موعودند ودر حيات

وغائب اند ، به اخبارى كه از پيغمبر ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين

( عليه السلام ) به تواتر رسيده كه مهدى أهل بيت ، غيبتي دارد وآن را بي جا تطبيق

كرده اند به اشخاص فوق ، ولابد كيسانيه در اخبار مهدى ( عليه السلام ) ديده اند

كه در غيبتش محل أو كوه رضوى است ، آن را براي صاحب خود محمد حنفيه

اضافه كرده اند . ( وأصولا ) منشأ هر شبهه ، مطلب حقي است كه بي جا به كار

مىبرند .

حتى آنكه عمر در وقت وفات پيغمبر ( صلى الله عليه وآله ) چون

أبو بكر در محل بالاى مدينه بود ومىترسيد تا أبو بكر بيايد ، مردم به طرف

أمير المؤمنين على ( عليه السلام ) بروند وآن دو به مقصد خود نائل نشوند ، شبهه

زير پاى مردم انداخت كه پيغمبر نمرده وغائب شده وبر مىگردد وهر كس

گفت مرده ، من به أو چكار مىكنم ، سرچشمه اش همان خبرهاى پيغمبر

( صلى الله عليه وآله ) به غيبت مهدى موعود ( عليه السلام ) بوده

و