مقالات وگفتارها ( فارسي ) — الصفحة ٢٩١

* 30 كلمه نوراني آيت الله حسن زاده آملي

هي عليها ، سيما إذا كان الانسان ذا توجه تام وهمة وجمعية في تمثلها

ومشاهدتها فإن للهمة تأثيرا معجبا في ما يريده الانسان ويشتهيه .

وثانيهما أن تمثل الجحيم مثلا في صقع نفس وإن كانت برزت لمن يرى

ولكن التمثل العلمي الشهودي أمر ، وبروزها لنفس ححيمة أمر آخر ، والأول ربما

لا يؤذى مدركه بل يوجب له العلم الابتهاجي والشهود الانبساطي بخلاف الثاني

الموجب للعذاب الأليم فتبصر .

17 ) كلمه

كلمه شجر وشجره ، امروز در محاورات ما متبادر به درخت است نه گياه

وبوته ، ولكن در قرآن وحديث اطلاق بر بوته وگياه شده است . قوله سبحانه : "

ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين " ( بقره 36 ) كه مراد بوته گندم است .

قوله علت كلمته " وأنبتنا عليه شجرة من يقطين " ( صافات 147 ) كه صريحا به بوته

كدو ، شجره اطلاق شده است .

در آيت نخستين نفرمود " هذه البقلة " ، ودر دومين نفرمود " بقلة من يقطين "

مثلا .

در جوامع روائي ما از امام علي بن موسى الرضا - عليهما السلام - روايت

شده است كه در بيان شجره فرمود : " أشار لهما إلى شجرة الحنطة " اگر چه وجوه

ديگر نيز در بيان آن روايت شده است ، به تفسير مجمع ونور الثقلين وبحار طبع

كمبانى ج 5 ص 44 رجوع شود .

در باب نهى من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو نحوها ، از كتاب مساجد

صحيح مسلم چند حديث در اطلاق شجره ، بر بوته پياز وسير روايت شده

است ، از آن جمله [ . . سئل أنس عن الثوم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " من أكل من

هذه الشجرة فلا يقر ربنا ولا يصلى معنا " . واز آن جمله " . . فقال صلى الله عليه وآله : من أكل

من هذه الشجر الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد . . ولكنها شجرة اكره

ريحها ] ( ص 79 و 80 ج 2 معرب ط مصر )