مقالات وگفتارها ( فارسي ) — الصفحة ٢٨٥

* 30 كلمه نوراني آيت الله حسن زاده آملي

من هو يته ثم بعد ذلك تتأدى الأسباب بمصادماتها إلى شرور لازمة عنها بعد

قضائه والسبب الأول من معلولاته فيها هو قدره وهو خلقه "

8 ) كلمه

در ميان پنج قوه ظاهري فقط سمع وبصر بر بارى تعالى اطلاق شده است .

در قرآن مجيد وكتب ادعيه وجوامع روائي ، سميع وبصير بسيار آمده است .

ودر همه رواياتى كه از خاصه وعامه كه به طرق وصور گوناگون در احصاى

نود ونه اسم الهى مأثور است كه : " إن لله تسعة وتسعين اسما من دعابها

استجيب له ، ومن أحصاها دخل الجنة " ، اين دو اسم شريف آمده است . وبا اين

كه در احصاى بعضي از اسماى الهى اختلاف دارند در اين دو اسم متفق اند .

ولكن در هيچ آيت وروايتي ودر هيچ دعاى مأثورى اسم لامس وذائق وشام بر

حق تعالى اطلاق نشده است .

سميع وبصير از أئمة سبعه اسماى حسناى الهى اند كه عبارت از حي

وعالم ومريد وقادر وسميع وبصير ومتكلم اند ، وحى امام أئمة است ، واراده

چون بالا برود علم است . وهمچنين صفات آنها أئمة سبعه صفات اند كه

عبارت از حيات وعلم واراده وقدرت وسمع وبصر وكلام است .

قواى لامسه وذائقه وشامه توغل در مادة دارند ، علاوة اينكه آنچه در تدبير

نظام وحفظ انتظام أمور مردم براي سلطان حكيم مدبر لازم است تا آحاد

اجتماع را در مسير كمال وخطه عدل وا دارد ، وآنان را از هرج ومرج طغيان

وعصيان وتجاوز باز بدارد اين است كه بدانند سلطان به أوضاع آنها بصير وبه

احوالشان ناظر وبه گفته هايشان سميع است ، پس بدانچه گفته أيم در اطلاق

سميع وبصير بر حق سبحانه تدبر شود . تفصيل بحث را در باب هفتم رساله ما

بنام " كلمه عليا در توقيفيت أسماء " طلب بايد كرد .

9 ) كلمه

موجودات مفارق را واحد بالعدد دانستن خالي از دغدغه نيست ، بلكه