مقاتل الطالبيين — الصفحة ٠.٧

إباؤه

العميد ان يكرمه ويجله ويرعى حرمته في دخوله وخروجه . ولكنه حين عدم ذلك

من ابن العميد لم يطق صبرا دون ان يثأر لكرامته ، فتجيش نفسه بهذه الأبيات

التي يعاتب فيها ابن العميد ويذكره بانعدام الفروق بينهما في الأرومة والفضيلة ،

فيقول له

مالك موفور فما باله * أكسبك التيه على المعدم ؟

ولم إذا جئت نهضنا وإن * جئنا تطاولت ولم تتمم ؟

وإن خرجنا لم تقل مثل ما * نقول : " قدم طرفه قدم " ؟

ان كنت ذا علم فمن ذا الذي * مثل الذي تعلم لم يعلم ؟

ولست في الغارب من دولة * ونحن من دونك في المنسم

وقد ولينا وعزلنا ، كما * أنت ، فلم نصغر ولم نعظم

تكافأت أحوالنا كلها * فصل على الانصاف أو فاصرم

ومع أن المهلبي كان وزيرا في زمن كانت الوزارة كالصك الذي يملك صاحبه

رقاب الناس وأموالهم ومصائرهم ، وان أبا الفرج لم يكن إلا أديبا كسائر الأدباء

الكثر الذين كانت تحفل بهم يومئذ أندية بغداد - مع كل هذا الفارق الكبير بين مكانة

الرجلين السياسية والاجتماعية ، فان أبا الفرج لم يكن يرضى لنفسه الأبية اي ذل أو

هوان ، ولم يكن يقبل من صاحبه المهلبي معاملة دون معاملة الند للند .

والقارئ يلحظ هذا المعنى واضحا في حادث جرى لأبي الفرج مع المهلبي ،

إذ رأى أبو الفرج منه بعض ما يكره ، فما عتم ان جابهه بكل إباء وشمم يخاطبه كمن

يلوم نفسه على صحبته :

أبعين مفتقر إليك رأيتني * بعد الغنى فرميت بي من حالق ؟

لست الملوم انا الملوم لأنني * أملت للاحسان غير الخالق !