المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ٨٧

المصباح الخامس من المقالة الثانية

البرهان الخامس : لما قال الله تعالى : * ( وما آتاكم الرسول

فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) * ( 1 ) وكان قول النبي ( ص ) بهذه

الآية قائما مقام قول الله تعالى ، وقال النبي ( ص ) : ( علي مني

كهارون من موسى إلا أنه نبي بعدي ) ، وكان لهارون من موسى

عليه السلام معان تجمعهما ، منها كونه من أبيه وأمه ، ومنها شركته

معه في النبوة ، ومنها خلافته عنه في قومه عند غيبته ، ولم يكن

لعلي ( ع . م ) من هذه المعاني لا كونه من أم محمد ولا من أبيه ، ولا

شركته معه في النبوة ، كان قول محمد ( علي مني كهارون من

موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) ، نسب قوله علي مني كهارون من

موسى إليها غير الخلافة .

ولما كان من المعاني وجب بطلان ما بطل منه من المعاني في علي

( ع . م ) كقوله : علي مني في الخلافة كهارون من موسى ، إذ لم يبق

من المعاني التي توجب إلا الخلافة ، وكان قول النبي ( ص ) إنه لا

نبي من بعده عقب قوله علي مني كهارون من موسى ، كان من

ذلك العلم بأن نفي النبوة بعده هو الدلالة على الوقت الذي فيه

تكون خلافته التي أوجبها له ، بقوله علي مني كهارون من موسى ،

إذ لم يكن وقت خلافة علي عليه السلام بعده لما عقب ( 2 ) قوله :

علي مني كهارون من موسى بنفي النبوة بعده ، فقال : إلا أنه لا نبي

بعدي . ولترك القول على جملته حتى كان محمولا على أن خلافته

عنه كان في حياته كما كانت خلافة هارون من موسى في حياته ،

فلما عقب قوله بقوله بعدي في نفي النبوة كان قوله ذلك نصا منه

( 1 ) سورة 59 آية 7 . ( 2 ) سقطت في ( ع ) .