المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ٨١

المصباح الرابع من المقالة الثانية

البرهان الثالث : لما قال الله تعالى : * ( وربك يخلق ما يشاء

ويختار ) * ( 1 ) ، ما كان لهم الخيرة ، وكان من ذلك الايجاب أن

الاختيار إلى الله ، وإذا كان الاختيار إلى الله فاختيار من يحتاج في

قيامه إلى استبراء سريرته التي لا يطلع عليها إلا الله أولى أن يكون

باختيار الله . إذا الإمامة لا تصح إلا باختيار الله ونص الرسول

( ص ) .

البرهان الرابع : لما كان الله تعالى عالما بسرائر الخلق الشرير ( 2 )

منهم والخير ، كان الأصلح للإمامة الأخير الأفضل . وكانت استطاعة

البشر عاجزة عن معرفة السرائر فيختار الأخير الأفضل ، كان من

ذلك الحكم بأن الاختيار إلى الله والرسول ، فلا تصح الإمامة إلا

باختيارهما ، والاختيار هو النص . إذا الإمامة لا تصح إلا بالنص .

والتوقيف .

البرهان الخامس : لما كانت الإمامة ليست بعلامة ظاهرة موجودة

في الخلقة بزيادة في عضو أو نقصان من عضو فيكون الموجود فيه

تلك العلامة إماما مثل طول العنق في الجمل ، وكون الخرطوم في

الفيل الذي متى وجد ذلك فيه دلت خلقته على نوعه ، وكانت

معرفة الامام واجبة في الدين ، وكانت المعرفة الدينية لا سبيل إليها

إلا من جهة الرسول ، كانت الإمامة لا تصح إلا باختياره ، ونصه

وإشارته ، إذا الإمامة لا تصح إلا بالنص والتوقيف .

البرهان السادس : لما كان الناس قاطبة أجمعوا وقت مبعث النبي

صلى الله عليه وعلى آله على أن نبوته كذب ، وسحر ، وكان لو

كان بإجماعهم تصح النبوة كانت نبوته باطلة ( 3 ) .

( 1 ) سورة 28 آية 68 . ( 2 ) في ( ش ) والشراير . ( 3 ) في ( ش ) باطل .