المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ٧٥

المصباح الثاني في المقالة الثانية في إثبات عصمة الإمام ووجوبها

وإنفاقه في غير ما أمره الله به فيكون ذلك حاملا للناس على

الامتناع عن أدائها ، والعصيان في الله لأجلها . إذا الامام معصوم .

البرهان الثالث : لما كان الرد فيما يراد معرفته من أسباب الدين

إلى الامام بعد النبي ( ص ) ، وكان ممكنا أو لم تكن له عصمة وقوة

على الإصابة أن يخطئ فيما يجيب به عما يسأل عنه فيكون خطؤه

مؤديا إلى الضلال . وجب من حيث أنه دليل الهداية أن يكون له

عصمة . إذا الامام معصوم ، فاعرفه .

البرهان الرابع : لما كان في الشريعة وأحكامها غير جائز أن يقيم

حدا على غيره من لزمه في نفسه حد ، فكان إلى الامام إقامة

الحدود ، وجب أن تكون له عصمة تعصمه من ارتكاب ما يلزمه به

حدا ، وتحفظه ( 1 ) مما يصير به كغيره في استحقاق إقامة الحد عليه فلا

يكون إلى إقامته عليه سبيل من جهة إمامة ( 2 ) الأمة . إذا الامام

معصوم .

البرهان الخامس : لما كانت أعمال الشرع متعلقة بالامام ، والامام

لو كان مثل غيره في العصمة لكان لا يؤمن منه أن يصلي بالناس

وهو غير طاهر ، وأن يجاهد قوما وهو لهم ظالم ، وكان إذا كان

ذلك لا يؤمن منه ذلك ، فالأمة في صلاتهم وعبادتهم في شك ،

والشك في الدين والعبادة طريق النار ، وجب من حيث مصير زمام

الدين إليه أن يكون له عصمة . إذا الامام معصوم .

البرهان السادس : لما أوجب الله تعالى طاعة الامام بقوله تعالى :

* ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر

( 1 ) سقطت في ( ع ) . ( 2 ) في ( ش ) الإمامة .