المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ٦٤

المصباح الأول من المقالة الثانية في إثبات الإمامة ووجوبها

من الكتاب الكريم والشريعة المشروعة ، والسنن المفروضة ، والرسوم

الدينية ، والأقوال المهذبة ، ممكنا الزيادة فيه والنقصان منه ، وفي

الاستطاعة تغيير رسومه وأحكامه ، والاحداث فيه .

وكان إذا كان ممكنا ( 1 ) الزيادة فيه والنقصان منه ، وفي الاستطاعة

تغيير رسومه وأحكامه إذا زيد أو نقص ، أو غير أدى ذلك إلى الجور

والظلم والعسف ، وامتداد أيدي الظلمة للمحظورات ، ومصيره علة

لظهور الضلالات ، وعموم الخوف وعدم الامن ، وجب من طريق

الحكمة أن يكون بها موكلا من يحفظها على وجهها ، ويمنع من

الزيادة والنقصان ، والتغيير منه ، ويجري بالإمامة على سننها فتكون

أوامر ( 2 ) الله طرية ، وكلمته عالية ، وشأفة الشر مستأصلة ، والموكل هو

الامام المختار من جهة الله تعالى ( 3 ) . إذا الإمامة واجبة .

البرهان الثالث : لما كان ما جاء به النبي ( صلعم ) من التنزيل

والشريعة بلغة العرب ، وكان ذلك مقدرا على احتمال معان شتى ،

إذ كانت اللفظة الواحدة من كلام العرب تؤدي معاني شتى كثيرة ،

لكونه أمثالا تحتمل معان ، ورموزا تؤدي أغراضا ممكنا ان كان يؤول

كل آية ، وكل خبر حسب ما يريده المؤول ، ومطردا ذلك في العقول

على حسب ما نشاهده من الأمة في تفرد كل فريق منها في آية من

القرآن وخبر من الاخبار استدلالا على صحة نحلته ، بمعنى غير

المعنى الذي يستدل به الفريق الآخر على صحة مذهبه ، مثل قول الله

تعالى : * ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) * ( 4 ) .

( 1 ) في ( ع ) متمكنا . ( 2 ) في ( ش ) وأمر . ( 3 ) سقطت في ( ع ) . ( 4 ) سورة 38 آية 75 .