المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ٥٨

المصباح السابع في إثبات الرسالة ووجوبها

البرهان الثاني : لما كان للموجودات الواقعة تحت الوجود خالق ،

وكان البشر من جملتها مختصا ( 1 ) بالتميز والثواب والعقاب ، حكم

العقل بأن يكون باحثا عن معرفة خالقه ومصالحه .

لما كان العقل موجبا على البشر معرفة خالقه ، وكان لا سبيل له

إلى أن يعرف أن خالقه هل هو محسوس فيطلبه ، أو معقول فيبحث

عنه ، وكان ذلك مؤديا إياه إلى الحيرة والضلال ، وجب من تمام

الرحمة أن يكون الله تعالى لما كان ممتنعا عن الرؤية فيتولى بذاته ( 2 )

هدايتهم إلى المعارف به فيما بين البشر ، واسطة بينه وبينهم يهديهم ،

ويعرفهم معرفة خالقهم . والواسطة هو المتولي لأداء المعارف التي هي

الرسالة ، إذا الرسالة واجبة .

البرهان الثالث : لما كانت الأنفس في ابتداء نشوئها غير عالمة

بذاتها ، وكانت للآخرة أنشأت ( 3 ) التي هي دار الجزاء ، وكانت هاتيك

الدار مع جلالتها واحتوائها على ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ،

ولا خطر على قلب بشر غير مرئية فتراها وترغب فيها ، وجب من

تمام رحمة الله تعالى أن يكون لها باعث يعلمها خيرها ويرغبها في

خيراتها ، ويعبر عنها بالمحسوسات ليقرب إلى الافهام تصورها ،

والباعث هو الرسول المؤيد . إذا الرسالة واجبة .

البرهان الرابع : لما كان كل شئ لا يتحد بحد شئ فهو مبائن

منه مفارق له ، وكان ما يتحد بحد غيره فهو في أفقه ومن جملته

وصورته ، وكانت الأنفس مصيرها إلى العالم النفساني بطاعتها لله

( 1 ) سقطت في ( ع ) . ( 2 ) سقطت في ( ش ) . ( 3 ) في ( ع ) أنشئت .