المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ٥٠

المصباح الخامس

الصبيان ، والأطفال ، كان من ذلك العلم بأن الأنفس ما لم تخرج

إلى الفعل فلا شرف لها .

ولما كان ما في قوته أن يشرف بالفعل فتركه على حالته في القوة

ليس من الحكمة ، وكان إخراجه إلى الفعل بالفعل من الحكمة ،

وجب من حيث وجوب فعل الحكمة على الحكيم أن يخرجها إلى

الفعل بالفعل ، والفعل هو العمل ، وخير الأعمال ما كان مؤديا إلى

عبادة الله تعالى .

إذا الأعمال التي هي سنن الأنبياء ، وهي رياضة الأنفس وإخراجها

إلى الفعل واجبة .

البرهان السابع : لما كان كل ما لا يكون للنفس مما لا يرى ولا

يحس مثال له محسوس من جهة الحس لا يمكنها دركه ، مثل هيئة

الأفلاك وتراكيبها التي لا سبيل للنفس إلى تصورها إلا من جهة

الصور الهندسية الواقعة تحت الحس التي هي أمثلة لها من جهة

الحس ، وكانت الدار الآخرة ( 1 ) التي هي عالم النفس غير محسوسة

ولا مرئية ، وهي دار المعاد ، وكان البشر مدعوين إليها ومخاطبين

عليها وعنها ، وجب من حيث ندب البشر لطلبها ومعرفتها أن يكون

لهم مثال لما يدعون إليه من جهة الحس ليدركوه ، كما أنه لو كان

معرفة هيئة ( 2 ) الأفلاك وتركيبها فريضة ، وكان البشر مدعوين إلى

تصورها لكان يجب مع امتناع معرفتها إلا من جهة الصور الهندسية

المحسوسة أن تكون أمثلتها التي هي صور الهندسة موجودة فيما بينهم

كلهم .

والأمثلة هي الشرائع ، والرسوم الوضعية . إذا الشرائع هي أمثلة

للنفس من جهة الحس لعالم النفس ، واجبة .

( 1 ) في ( ع ) الأخرى . ( 2 ) سقطت في ( ع ) .