المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ٤٧

المصباح الخامس

وكانت أنفس البشر في حال الصبا ( 1 ) تكتسب الأخلاق الدنية

بالطبع ، واستمرار عادتها بها تكتسبها رذالة ، وكانت العادات التي

هي الافعال علة لاستحكام صور الأخلاق حسنة كانت أم قبيحة في

الأنفس ، وجب من حيث وجوب طلب الفضيلة وامتناع الامر في

اكتساب الأنفس الفضائل وسلبها ما اكتسبته في حال الصبا ( 2 ) من

الرذائل إلا بلزوم العبادات أن تكون أعيان العبادات التي بها تكتسب

الأنفس فضائل الأخلاق موجودة فيما بين البشر ، فيكون للأنفس في

لزومها شرف الكمال إذا العبادات التي هي الأعمال في رياضة

الأنفس واجبة . والأعمال هي الشرائع وأحكامها ، وسننها .

البرهان الثالث : لما أبى الله تعالى إلا عمارة الآخرة وخراب

الدنيا ، كما قال رسول الله ( صلعم ) وكانت عمارة الآخرة من جهة

أنفس البشر التي تتوفر على العبادة ، وكان بقاء أشخاص نوع البشرية

والتوفر على العبادة في الدنيا بعموم الامن واحتقان الدماء ، وانحفاظ

الفروج والأموال ، وكان ذلك كله لا يكون إلا بكون رسوم فيما

بينهم مرتسمة يجرون على منهاجها فيأخذون بأحكامها .

وكان لو لم تكن الرسوم والوضائع وأحكامها لا يكون أحد بامرأة

تكون له في داره ( 3 ) أولى من الآخر ، ولا بمال ولا بذخيرة أولى من

الآخر ، وكانت تتقد نيران الفتنة بالقتل وسفك الدماء ، وسبي

الذراري ، واستباحة الفروج ومصير القوي قاهرا لغيره فيكن ذلك

مؤديا إلى البوار والهلاك ، وانسداد أبواب بيوت عبادة الله تعالى

بالاشتغال عنها بالذب عن الحريم والأموال ، وجب من طريق الحكمة

( 1 ) في ( ش ) الصبي . ( 2 ) في ( ش ) الصبي . ( 3 ) سقطت في ( ع ) .