المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ٤٥

المصباح الرابع

يكون جوهرا باقيا ما لا يقبل كلمة الله تعالى التي هي المعارف بعلم

لكون الكلمة علة لجوهرية الجوهر في قيامه بذاته وبقائه ، وبطل أنها

قد قبلت كلمة الله تعالى ( 1 ) التي هي المعارف بعلم بخلوها من العلم

والمعرفة فتكون جوهرا .

وإذا لم تكن جوهرا بطل أن يكون لها قيام بذاتها ، وإذا لم تكن

قائمة بذاتها بطل هذا الوجه ، وإن كانت قائمة بغيرها فقيامها بغيرها

إما أن يكون بالمجاورة أو بالمخالطة أو بالإحاطة ، وبطلت الوجوه الثلاثة

بكونها لا مما يجاور أو يجاور ، أو يخالط أو يخالط ، ولا مما له

جهات يحيط أو يحاط بوجودها لا مما يتجزأ فتجوز المخالطة ، ولا مما

له ( 2 ) جهات فتجوز المجاورة ، ولا مما له علم فيحيط بالأجسام ، أو

هو جسم فيحيط بجسم أو به جسم .

وإذا بطلت الوجوه الثلاثة بطل أنها كانت في عالم الجسم ، وإذا

بطل كونها من هذين العالمين ثبت أنها لم تكن موجودة الذات

ويقال عليها نفس ، وإذا ثبت أنها لم تكن موجودة الذات ويقال

عليها نفس قبل الأشخاص ثبت أن وجودها رهين بوجود الشخص

المهيأ لها للارتياض والاكتساب .

وإذا ثبت أن وجودها رهين بوجود الشخص ثبت أنها لم تكتسب

قبله علما ولا عملا . وإذا لم تكتسب فمحال أن تكون الدنيا لها دار

جزاء . إذا الدنيا ليست بدار الجزاء .

( 1 ) سقطت في ( ش ) . ( 2 ) في ( ع ) محالة .