المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ٣١

المصباح الثاني في إثبات الصانع

البرهان الخامس : لما كان العالم محسوسا مدركا وكان لا يخلو

بجميع ما فيه من خمسة أقسام ، أما مبصرا وهو مدرك البصر ، وإما

مسموعا وهو مدرك السمع ، وإما مشموما وهو مدرك الشم ، وإما

مذوقا وهو مدرك الذوق ، وإما ملموسا وهو مدرك اللمس .

وكان لو كان العالم بأقسامه هذه بأن يستحق القدمة لكان الذي

يدركه وهو مدركه أولى بأن يستحق القدمة ، إذ من قضايا العقل أن

الذي يدرك أجل من مدركه ( 1 ) . وأن الذي يحوي أعلى من المحوي ،

وكانت القوى التي بها يدرك العالم التي هي المشاعر الخمسة

محدثة ، فالعالم المدرك أولى بأن يكون محدثا ، إذ العالم محدث ،

والمحدث يقتضي محدثا ، والمحدث هو الصانع ، فالصانع ثابت .

البرهان السادس : لما كانت الأشياء لا تدرك إلا ما كان من

عنصرها ولا تدرك ما علا عليها " إلا ما كان " ( 2 ) دونها ، وكان

محدث لا من عنصر القديم ولا هو عال عليهما ، كان من ذلك

الحكم بأن العالم لو كان قديما لكان غير مدرك " ولا " ( 3 ) محسوس

بحواس محدثة .

ولما كان مدركا محسوسا ملموسا مبصرا مذوقا بحواس محدثة

مفعولة قد علت الحواس بإدراكها إياه ، وكان لا عالم الطبيعة إلا

ذلك ، كان منه العلم بأنه محدث مثله ، والمحدث يقتضي محدثا ، إذا

للعالم صانع ، فالصانع ثابت .

( 1 ) في ( ع ) مدارك . ( 2 ) سقطت في ( ش ) . ( 3 ) سقطت في ( ش ) .