المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ٢٤

المصباح الأول

وكالسراج الذي هو سبب الضوء في الظلمة ، متى وجد كان

الضوء واجبا لا يدفع . . وكالجزاء الذي إذا ثبت كان العمل واجبا لا

ينكر .

ولما كانت إمامة الامام وخلافته لا تصح إلا بصحة كون الرسول

ورسالته وامتناع بقائه ، ولا رسالة للرسول إلا بصحة وجود المرسل

والمرسل إليه جميعا ( 1 ) . وكون المرسل إليه عاجزا عن الوصول إلى

المرسل مع كونه قادرا على قبول ( 2 ) الرسالة والعمل بها ، ووجوب

الجزاء على الطاعة والعصيان لاستحالة استخلاف الخليفة من

المستخلف مع بقائه ، وارتفاع توهم غيبته ، وامتناع وجوب ارسال

الرسول من المرسل مع عدم من يرسل إليه ، وكون المرسل إليه

عاجزا لا استطاعة له ( 3 ) ولا قدرة على قبول الرسالة والعمل بها ، أو

وجود المرسل إليه السبيل إلى المرسل بغير واسطة أو بطلان الجزاء

على قبول المرسل إليه الرسالة وطاعته فيها أو نبذها .

وكان كل واحد من هذه الأسباب التي لا تصح الرسالة التي هي

علة للإمامة إلا بها ، وكانت هذه الأسباب كل سبب منها هي علة لما

دونه ومتعلقا بما سواه ، وكانت كلها كالأصول احتجنا إلى تقديم

الكلام عليها ، أولا ليكون لنا إلى المراد طريقا ، ولما نورده من الغرض

في تقرير الإمامة وإثباتها تصديقا ، وكان الأولى بتقديم الكلام عليه

إثبات الصانع الذي هو المرسل ، وتعلق وجود الكل بوجوده الذي

لولاه لكان الأيسية لاء .

( 1 ) سقطت في ( ش ) . ( 2 ) في ( ع ) قبوله . ( 3 ) سقطت في ( ش ) .