المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ١١٢

المصباح السابع من المقالة الثانية

على قبضه يعجز عن لقائه جيش فكيف رجل وحده ، فلم يعرجه

عنه جبن ، ولا تداخله منهم حوز حتى قذف في قلوبهم الرعب ،

وتفرقوا عياديد ، كل ذلك إظهارا أن الله مؤيه وحافظه ، وآثار سخائه

الذي لا ينصرم يوما ولا أسبوعا ولا شهرا إلا عن تفرقه بدرة دنانير

في معونة أولي الحاجات ، ورفد ذوي الطلبات .

كان من ذلك الحكم بأنه من قبيل ما يكون صدقا ، وإذا كان

صدقا فهو صادق ، والصادق بقول الله " كونوا مع الصادقين " واجب

الكون في جملته وأتباعه إذا الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين سلام الله

عليه إمام صادق واجب اتباعه وطاعته .

البرهان السابع : لما كان كل شئ لا ينفك من حد يكون به

منفصلا عما سواه ، وكان ماله حد منفصل مما لا يتحد بحده غير

داخل في حيزه ، ولا كائن من جملته ، وكنا إذا أقررنا حد الإمامة

فكان الامام من يكون من ذرية النبوة ولا يكون عقيما ، ويكون عالما

بالكتاب والشريعة والاحكام ، والسنة ظاهرا وباطنا وعاملا بها ،

منصوصا عليه من جهة القائم مقام الرسول ، وآمرا بالمعروف ، وناهيا

عن المنكر وداعيا إلى الله بإمامته ، بكون من كان داعيا إلى الله آمرا

بالمعروف وناهيا عن المنكر ، منصوصا عليه من جهة الرسول ( ع . م )

ورعا عالما . وهو من ذرية النبوة ولا عقيما إماما .

إذا لا يكون إماما من لا يكون من الذرية الطاهرة لحفظ الله

الإمامة في الذرية المختارة . ولا إماما مع كونه من الذرية من لا يكون

له عقب يحفظ به الإمامة لكونها محفوظة في العقب ولا مع كونه

من الذرية . ووجود العقب من الذرية . لا علم له لحاجة الأمة إلى

العلم ، ولا مع كونه من الذرية والعقب ، والعلم ، من لا يكون