المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ١٠٩

المصباح السابع من المقالة الثانية

من المسائل ، ويبلغهم ما قال الرسول ( صلع ) على صيغته ويأخذ

منهم حقوق الله وينفقها في وجهها ، ويسد مسد النبي ( صلع ) فيما

بين الأمة بأمره بنص القائم مقامه ، فهو إمام .

وكان الحاكم بأمر الرسول أمير المؤمنين قائما بجميع ذلك ، سادا مسد

النبي ( ع . م ) بنص من تقدمه ، موجودا فيه ( 1 ) هذه الأفعال والخصال

كان إماما واجب الطاعة . إذا الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين إمام

مفترض الطاعة .

البرهان الخامس : لما كان وجود الامام واجبا لابد منه في عبادة

الله . وكان الله لا يخلي أرضه في كل زمان من إمام قائم لله بحقه ،

وبالهداية إلى توحيده ، حجة منه على عباده ، وافدا بهم إلى ربهم

يوم ندعو كل أناس بإمامهم .

وكان من يجر ( 2 ) شرف الإمامة إلى حوزته ، ويدعيه في زماننا

الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين ، وأحمد بن إسحاق من آل عباس المقيم

ببغداد ، والهاروني الحسين الزيدي المقيم بهوسم في نواحي جيلان ،

وعمر النزواني المقيم في جبال عمان ، والأموي المقيم بالأندلس وما

وراء القيروان ، والمسمون أنفسهم السادة بالاحسان من أولاد الجنايي .

وكانت هذه الخصال المانعة من استحقاق الإمامة قد شغلت الجداول

التي أقمناها آخر البرهان بأسمائهم الجداول ، والحاكم بأمر الله أمير

المؤمنين التي خلت منها ، كان منه الحكم بأن الحاكم بأمر الله أمير

المؤمنين مع بطلان استحقاق الغير الإمامة ، وامتناع خلو الأرض من

الامام ، إمام مفترض الطاعة ، إذا الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين إمام

واجب الطاعة على الجماعة .

( 1 ) سقطت في ( ش ) . ( 2 ) في ( ع ) يجل .