المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ١٠٧

المصباح السابع من المقالة الثانية

الله أمير المؤمنين ( صلع ) لا غيره ، كان منه الايجاب بأنه هو الذي لم

تخل الأرض منه في زماننا بوجود الشرط من القيام لله بحقه ظاهرا

ومستترا .

والاعجاز بعلمه وإخباره عن الغيب ، إذ الامام من يقوم لله بحقه

ظاهرا أمكنه أم خفيا ، لا من يضيع حق الله فلا يقوم به لا ظاهرا

ولا خفيا . وإذا كان الذي لا تخلو الأرض منه بوجوده في وجود ما

هو متعلق بالإمامة مما هو ثمرة ، وهو النص والتوقيف من الامر

بالمعروف ، والنهي عن المنكر والاعجاز الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين

لا غيره ، فاتباعه بقولهم واجب عليهم ، وطاعته لازمة لهم .

وكان إذا كان المسلمون فرقتين ، وأوجبت كل فرقة إمامته بمقالاتهم

فيها ، فإمامته ثابتة . إذا الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين ( صلع ) إمام

مفترض الطاعة .

البرهان الثاني : لما جعل محمد ( 1 ) ( صلع ) حجة على بطلان ما

عليه الكفار من العكوف على الأصنام حين دعاهم إلى الاسلام

ودعوه إلى عبادة الأوثان ، عدم دعوة الأوثان في الدنيا والآخرة ،

فقال : ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما

ليس لي به علم ، وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار ، لاجرم إنما

تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا والآخرة ، وإن مردنا إلى الله

وأن المسرفين هم أصحاب النار ) . كان قيام الدعوة وكونها أكبر

حجة ، وكانت دعوة الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين ( ع . م ) قائمة لا

يخلو بلد ولا بقعة من بلدان الاسلام إلا ودعاته فيها ، يدعون إلى

( 1 ) في ( ش ) محمدا .