المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ١٠٥

المصباح السابع من المقالة الثانية

العناد ، وبسط العدل والرحمة ، فضلا عن سبب النص والتوقيف

وشرف الحسب العميم ، الحاكم بأمر الله سلام الله عليه ، كان منه

الايجاب بأنه إمام ، واجب عليهم بيعته ، لازمة لهم طاعته .

وفرقة تقول بإمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( صلع ) ، وهم

الشيعة على ما ينقسمون إليه من زيدي ، وإمامي ، وكيساني ،

وغالي ( 1 ) وغيرهم . وتتفرق هذه الفرقة فرقتين : فرقة تقول بالنص

والتوقيف الجلي ، وفرقة تقول بالنص الخفي .

وكان من قول من يقول بالنص الخفي أن من كان من ذرية النبي

( صلع ) حسنيا كان ، أم حسينيا ، فهو من العترة وأهل البيت . وأن

من شهر سيفه منهم وأمر بالمعروف ، ونهى عن المنكر ، وكان عالما

زاهدا سخيا شجاعا ورعا لزم بقول النبي ( صلع ) : ( إني تارك فيكم

الثقلين ، كتاب الله وعترتي ، أهل بيتي ، فتمسكوا بهما فإنكم لن

تضلوا ما إن تمسكتم بهما ) .

وبقوله ( صلع ) : ( من لم يجب داعينا أهل البيت أكبه الله تعالى

لوجهه في النار ) . فلزم الأمة اتباعه ، ووجب عليها طاعته ، وكان من

كان سيفه شاهرا ، أو أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر قائما ، وعلمه

مبسوطا ، وشجاعته وزهده وسخاؤه معروفا ، وهو من سلالة العترة

الطاهرة وذرية النبوة فضلا عن الموجود فيه من شرف النص

والتوقيف ، الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين ( صلع ) كان من ذلك

الايجاب بأنه إمام واجبة بيعته عليهم ، لازمة طاعته لهم .

وكان من قول من بالنص الجلي أن الإمامة لا يستحقها بعد

( 1 ) سقطت في ( ع ) .