المصابيح في إثبات الإمامة — الصفحة ١٠٢

المصباح السادس من المقالة الثانية

إليه ، ولا قاضيا ، ولا قائما بجميع ما ذكرناه مقام الرسول بأمره

فليس بإمام .

وكان المنتظر الذي تنتظره كل فرقة من الشيعة ممن يقول بإمامة

محمد ، وعبد الله ، وموسى ، وغيرهم . لا حافظا للكتاب ولا

الشريعة ، ولا مخرجا للناس من اختلافاتهم ، ولا قاضيا فيما يحدث

بينهم من الحوادث ، ولا مستغفرا لهم ، ولا مصليا بهم ، ولا داعيا ،

ولا مطهرا ، ولا مقيما للحدود ، ولا مجيبا ، ولا وافدا ، ولا مبلغا ،

ولا سادا مسد الرسول في جميع ما كان يتعلق به بأمره ، ثبت أنه

ليس بإمام .

وإذا ثبت أنه ليس بإمام كان منه الايجاب بأن شرف الإمامة ،

وتاج النص والتوقيف لو كان فيهم لكان لا ينقطع في نسل من له

نسل منهم إمارتها .

وإذا انقطع فيهم ذلك مع كون الإمامة في عقب جعفر ( ع . م )

وجود إماراتها في عقب إسماعيل ( ع . م ) إن الإمامة لإسماعيل ولعقبه ،

إذا الإمامة لإسماعيل وذريته من دون غيرهم .

البرهان السابع : لما قال النبي ( ص ) : ( كائن في أمتي ما كان في

الأمم الخالية ، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة ) وكان الله تعالى قد

أخبر بكون فتية آمنوا بربهم ، وأنه زادهم هدى وربط على قلوبهم ،

وأنهم لما رأوا قومهم قد اتخذوا أولياء من دون الله آووا إلى الكهف

ولبثوا فيه ثلاث مائة سنة وتسع سنين على شدة حالهم التي أعلم

الله نبيه ( ص ) بها ، فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ،

ولملئت منهم رعبا ، وفرج الله عنهم بعد هذه الحالة الشديدة والمدة

الطويلة ، وصح كون مثل هذا في ذرية محمد ( ص ) التي هي أمته