مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٦٣٨

المسألة ( 19 ) حرمة الكهانة

أنا الظالم حتى يصلحا ( 1 ) .

ومن الواضح جدا أن قول المظلوم : أنا الظالم ، كذب وقد ذمه الإمام

( عليه السلام ) على تركه ، فيكون مستحبا مؤكدا .

قوله : ورد في أخبار كثيرة جواز الوعد الكاذب مع الزوجة بل مطلق الأهل .

أقول : إن كان الوعد على سبيل الانشاء فهو خارج عن الكذب موضوعا

على ما عرفته سابقا ، وإن كان على سبيل الأخبار ولم يحرز المتكلم

تحقق المخبر به في ظرفه فهو كذب محرم على صورة الوعد كما عرفت

في البحث عن حكم خلف الوعد .

ولكن ظاهر جملة من الروايات التي تقدم بعضها في البحث عن جواز

الكذب للاصلاح هو جواز الوعد الكاذب للزوجة بل لمطلق الأهل ،

وعليه فيقيد بها ما دل على حرمة الكذب ، كما يقيد بها أيضا ما دل على

وجوب الوفاء بالوعد لو قلنا به ، والله العالم ، إلا أن يقال بعدم صلاحية

ذلك للتقييد لضعف السند .

المسألة ( 19 ) حرمة الكهانة

المسألة ( 19 )

حرمة الكهانة

قوله : التاسعة عشرة : الكهانة .

أقول : ما هي الكهانة ، وما حكم الرجوع إلى الكاهن ، وما حكم

الاخبار عن الأمور المستقبلة ؟

أما الكهانة فهي في اللغة ( 2 ) الاخبار عن الكائنات في مستقبل الزمان ،

1 - الخصال : 183 ، الرقم : 251 ، عنه الوسائل 12 : 263 ، مجهولة بمحمد بن حمران . 2 - قال ابن الأثير : الكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار ، فمنهم من يزعم أن له تابعا من الجن ورئيا يلقى إليه الأخبار ، ومنهم من كان يزعم أنه يعرف الأمور بمقدمات وأسباب يستدل بها على مواقعها ، وهذا يخصونه باسم العراف الذي يدعي معرفة الشئ المسروق ومكان الضالة ونحوها ( النهاية 4 : 214 ) . وفي مجمع البحرين : أن الكهانة كانت في العرب قبل البعث ، فلما بعث النبي ( صلى الله عليه وآله ) حرست السماء وبطلت الكهانة ، وعمل الكهانة قريب من السحر أو أخص منه ( مجمع البحرين 4 : 306 ) .