مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٦١٥

خروج التورية عن الكذب

ويؤيده ما في بعض أحاديث العامة : أن إبراهيم ( عليه السلام ) كذب ثلاث

كذبات ، قوله : إني سقيم ، وقوله : بل فعله كبيرهم هذا ، وقوله في سارة :

إنها أختي ( 1 ) .

ولكن الروايات المذكورة كلها ضعيفة السند ، كما أن بقية الأحاديث

التي اطلعت عليها في القصص المزبورة مشتملة على ضعف في السند

أيضا وجهالة في الراوي ، فلا يمكن الاستناد إليها بوجه .

رفع غشاوة :

قد يتوهم أنه لا محيص أن تكون أقوال إبراهيم ويوسف المذكورة

كاذبة ، غاية الأمر أنها من الأكاذيب الجائزة ، أما قول إبراهيم ( عليه السلام ) : إني

سقيم ، وقول يوسف ( عليه السلام ) : أيتها العير إنكم لسارقون ، فصدق

الكذب عليهما واضح .

وأما قول إبراهيم ( عليه السلام ) : بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا

ينطقون ، فلأن الشرط فيه أما أن يرجع إلى السؤال المذكور فيه ، وأما أن

يرجع إلى الفعل ، فإن كان راجعا إلى السؤال انحلت الآية الكريمة إلى

قضيتين : إحداهما حملية ، وهي قوله تعالى : بل فعله كبيرهم هذا ،

والثانية انشائية مشروطة ، وهي قوله تعالى : فاسألوهم إن كانوا

ينطقون .

أما القضية الأولى فهي كاذبة لكونها غير مطابقة للواقع ، وأما القضية

الثانية فهي انشائية لا تتصف بالصدق والكذب ، وإن كان راجعا إلى الفعل

الذي نسبه إلى كبيرهم كانت الآية مسوقة لبيان قضية شرطية ، مقدمها

قوله تعالى : بل فعله كبيرهم هذا ، وتاليها قوله تعالى : كانوا

1 - راجع سنن البيهقي 10 : 198 ، ومجمع البيان ط صيدا 4 : 450 .