مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٦٠٧

خروج التورية عن الكذب

خروج التورية عن الكذب

خروج التورية عن الكذب :

قوله : وأما التورية ، وهو أن يريد بلفظ معنى مطابقا للواقع .

أقول : المعروف بين أهل اللغة وغيرهم أن الكذب نقيض الصدق ،

فصدق الكلام بالمطابقة وكذبه بعدم المطابقة ، وإنما الكلام في بيان

معنى المطابق - بالكسر - وأنه عبارة عما يظهر من كلام المتكلم أو عبارة

عن مراده منه وبيان المطابق - بالفتح - وأنه عبارة عن الواقع والنسبة

الخارجية أو عن اعتقاد المخبر أو عن كليهما .

فذهب المشهور إلى أن صدق الخبر مطابقته بظهوره للواقع وكذبه

عدم مطابقته للواقع ، بدعوى أن هيئة الجملة الخبرية إنما وضعت لتحقق

النسبة في الخارج ، سواء كانت النسبة ثبوتية أو سلبية ، كما أن ألفاظ

أجزائها موضوعة للمعان التصورية من الموضوع والمحمول

ومتعلقاتها ، فمطابقة الخبر لتلك النسبة الخارجية الواقعية صدق وعدمها

كذب ، فإذا قيل : زيد قائم ، فإن هذا القول يدل على تحقق النسبة الخبرية

في الخارج ، أعني اتصاف زيد بالقيام ، فإن طابقها كان صادقا وإن خالفها

كان كاذبا .

وفيه أولا : أنه قد لا تكون للنسبة خارجية أصلا ، كقولنا شريك الباري

ممتنع ، واجتماع النقيضين محال ، والدور أو التسلسل باطل ، وما سوى

الله ممكن ، إذ لا وجود للامتناع والامكان والبطلان في الخارج .

إلا أن يقال : إن المراد بالخارج ما هو أعم منه ومن نفس الأمر ، ومن

البين أن الأمثلة المذكورة مطابقة للنسبة في نفس الأمر ، وتفسير الخارج

بذلك ظاهر المحقق التفتازاني ، حيث قال في المطول بعد تفسيره الصدق

بمطابقة الخبر للواقع والكذب بعدم مطابقته للواقع : وهذا معنى مطابقة