مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٦٠٣

خلف الوعد

أقول : الروايات الواردة في هذا المقام كثيرة جدا ، وكلها ظاهرة في

وجوب الوفاء بالوعد وحرمة مخالفته ، ولم نجد منها ما يكون ظاهرا في

الاستحباب ، ولكن خلف الوعد حيث كان يعم به البلوى لجميع الطبقات

في جميع الأزمان فلو كان حراما لاشتهر بين الفقهاء كاشتهار سائر

المحرمات بينهم .

مع ما عرفت من كثرة الروايات في ذلك وكونها بمرأى منهم ومسمع ،

ومع ذلك كله فقد أفتوا باستحباب الوفاء به وكراهة مخالفته حتى

المحدثين منهم ، كصاحبي الوسائل والمستدرك وغيرهما مع جمودهم

على ظهور الروايات ( 1 ) ، وذلك يدلنا على أنهم اطلعوا في هذه الروايات

على قرينة الاستحباب فأعرضوا عن ظاهرها .

ولكنا قد حققنا في علم الأصول أن اعراض المشهور عن العمل

بالرواية الصحيحة لا يوجب وهنها ، كما أن عملهم بالرواية الضعيفة

لا يوجب اعتبارها إلا إذا رجع اعراضهم إلى تضعيف الرواية ورجوع

عملهم إلى توثيقها .

وإذن فلا وجه لرفع اليد عن ظهور الروايات المذكورة على كثرتها

وحملها على الاستحباب .

1 - الوسائل : 12 ، باب 109 : 165 ، والمستدرك : 8 باب 92 : 461 استحباب الصدق في الوعد .