مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥٩٦

الكذب من الكبائر

ورود النص المعتبرة على أنها مما أوجب الله عليها النار ، ومن الواضح

أن الوصية المذكورة ضعيفة السند .

أقول : قد عرفت أن الاطلاقات المتقدمة لا تنهض لاثبات المطلوب

إما لضعف السند فيها أو لضعف الدلالة ، وكذلك الشأن في رواية أبي ذر ،

فهي وإن كانت ظاهرة في المقصود ولكن قد عرفت أنها ضعيفة السند .

والتحقيق أنه لا دليل على جعل الكذب مطلقا من الكبائر ، بل المذكور

في رواية أبي خديجة : الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأوصياء

( عليهم السلام ) من الكبائر ( 1 ) ، فإن الظاهر منها أنها مسوقة للتحديد وبيان أن

الكذب الذي يعد كبيرة إنما هو الكذب الخاص ، وعليه فتقيد بها

المطلقات المتقدمة الظاهرة في كون الكذب بمطلقه من الكبائر ، بناء على

صحتها من حيث السند والدلالة ، ولكن رواية أبي خديجة المذكورة

ضعيفة السند .

وفي مرسلة الفقيه : من قال على ما لم أقله فليتبوأ مقعده من النار ( 2 ) ،

فإن الظاهر منها أن الكذب على الرسول من الكبائر ، بناء على تفسير

الكبيرة بما أوعد الله عليه النار في الكتاب العزيز أو في السنة المعتبرة ،

وعليه فيدخل فيه الكذب على الله وعلى أوصيائه ( عليهم السلام ) لملازمتهما

للكذب على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ولكن الرواية ضعيفة السند .

وفي بعض الأحاديث ( 3 ) أن شهادة الزور واليمين الغموس الكاذبة التي

يتعمدها صاحبها من الكبائر .

1 - الكافي 2 : 254 ، المحاسن : 118 ، عنهما الوسائل 12 : 248 ، ضعيفة بمحمد بن علي . 2 - الفقيه 3 : 372 ، عنه الوسائل 15 : 327 ، مرسل ، رواها في عقاب الأعمال : 318 ، المحاسن : 118 ، عنهما الوسائل 12 : 249 مسندا . 3 - كنز الكراجكي : 184 ، عنه الوسائل 15 : 331 .