مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥٩٣

الكذب من الكبائر

وفيه : أنهما وإن كانتا ظاهرتين في المقصود ، ولكنهما ضعيفة

السند ( 1 ) .

ومنها : قوله ( عليه السلام ) في رواية عثمان بن عيسى : إن الله جعل للشر

أقفالا وجعل مفاتيح تلك الأقفال الشراب ، والكذب شر من الشراب ( 2 ) .

وفيه أولا : أنها ضعيفة السند .

وثانيا : أنها مخالفة للضرورة ، إذ لا يلتزم فقيه بل ولا متفقه بأن جميع

أفراد الكذب شر من شرب الخمر ، فإذا دار الأمر في مقام الاضطرار بين

ارتكاب طبيعي الكذب ، ولو بأن يقول المكره - بالفتح - إن عمر فلان مائة

سنة مع أنه ابن خمسين ، وبين شرب الخمر ، فلا يحتمل أحد ترجيح

شرب الخمر على الكذب .

ومما ذكرناه ظهر الجواب عما دل ( 3 ) على أن المؤمن إذا كذب بغير عذر

كتب الله عليه بتلك الكذبة سبعين زنية أهونها كمن يزني مع أمه ، ومن

الواضح أن الزناء بالأم من أكبر الكبائر فكذلك الكذب ، على أن هذه

الرواية أيضا ضعيفة السند .

ويضاف إلى ذلك ما ذكرناه في مبحث الغيبة ، وهو أن كل واحد من

الذنوب مشتمل غالبا على خصوصية لا توجد في غيره ، وكونه أشد من

1 - أما رواية العيون فالطريق الأول فهو مجهول لعبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري وعلي بن قتيبة النيسابوري ، وأما الثاني فهو مجهول للحاكم أبي محمد جعفر بن نعيم ، وأما الثالث فهو مجهول لحمزة بن محمد العلوي . وأما رواية الأعمش فلأحمد بن يحيى بن زكريا وغيره . 2 - الكافي 2 : 254 ، عقاب الأعمال : 291 ، عنهما الوسائل 15 : 244 ، ضعيفة لعثمان بن عيسى . 3 - جامع الأخبار : 173 ، عنه البحار 72 : 263 ، المستدرك 9 : 86 ، مرسلة .