مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥٧٥

2 - حرمة اللعب بآلات المعدة للقمار بدون الرهن

قد يطلق على اللعب بها مطلقا مع الرهن ودونه .

والظاهر أنه من باب المجاز لعلاقة المشابهة والمشاكلة ، ولا أقل من

الشك في صدق مفهوم القمار عليه ، ومن المعلوم أنه مع الشك في

الصدق لا يجوز التمسك بالمطلقات ، وكذلك لا يجوز التمسك بقوله

تعالى : إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر

والميسر ( 1 ) ، فإن العداوة إنما تتحقق مع الرهان لا بدونه .

والتحقيق أن يستدل على الحرمة بالمطلقات الكثيرة ( 2 ) الناهية عن

اللعب بالنرد والشطرنج وبكل ما يكون معدا للتقامر ، فإنه لا شبهة أن

اللعب بالأمور المذكورة يعم بما كان مع المراهنة أو بدونها .

وقد ناقش المصنف في ذلك بانصراف المطلقات المذكورة إلى صورة

اللعب بآلات القمار مع الرهن ، وقد عرفت جوابه .

والعجب منه ( رحمه الله ) أنه استبعد الانصراف في رواية أبي الربيع الشامي

الناهية عن الاقتراب من النرد والشطرنج ( 3 ) ، ثم التزم به في المطلقات

المذكورة ، مع أنهما من باب واحد ، فإن النهي عن الاقتراب من النرد

والشطرنج كناية عن حرمة اللعب بهما ، فشأن رواية أبي الربيع شأن

1 - المائدة : 93 . 2 - راجع الوسائل : 17 باب 35 تحريم كسب القمار ، وباب 102 تحريم اللعب بالشطرنج ونحوه ، وباب 104 تحريم اللعب بالنرد ، وباب : 103 تحريم الحضور عند اللاعب بالشطرنج ، والمستدرك : 13 هذه الأبواب . 3 - عن أبي الربيع الشامي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سئل عن الشطرنج والنرد ، فقال : لا تقربوهما ( معاني الأخبار : 224 ، عنه الوسائل 17 : 320 ) ، مجهولة لأبي الربيع .