مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥٧١

2 - حرمة اللعب بآلات المعدة للقمار بدون الرهن

وبكل قمار ، إلى أن قال ( عليه السلام ) : وكل هذا بيعه وشراؤه والانتفاع بشئ

من هذا حرام من الله محرم ، فإنها تشمل باطلاقها اللعب بالآلات المعدة

للقمار بدون الرهن .

وقد يقال : إن المراد بالقمار المذكور في الرواية هو المعنى المصدري

أعني العمل الخارجي ، وعليه فتكون الرواية منصرفة إلى اللعب بالآلات

المذكورة مع الرهن ، كما أن المطلقات منصرفة إليه أيضا ، ولكنها دعوى

جزافية ، فإن المراد من القمار فيها هو نفس الآلات ، ويدل عليه من

الرواية قوله ( عليه السلام ) : بيعه وشراؤه ، وقوله ( عليه السلام ) : وأما الميسر فالنرد

والشطرنج .

وفيه : أن الرواية وإن كانت صريحة الدلالة على المقصود ولكنها

ضعيفة السند .

ثم إن المصنف ( رحمه الله ) ذكر جملة من الروايات للتأييد وادعى عدم

انصرافها إلى اللعب الخارجي .

منها : ما عن مجالس المفيد الثاني ولد الشيخ الطوسي ( رحمه الله ) ، وهو قوله

( عليه السلام ) : كل ما ألهى عن ذكر الله فهو من الميسر ( 1 ) .

وفيه أولا : أن هذه الرواية ضعيفة السند .

وثانيا : أنها محمولة على الكراهة ، فإن كثيرا من الأمور يلهي عن ذكر

الله وليس بميسر ولا بحرام ، وإلا لزم الالتزام بحرمة كثير من الأمور

الدنيوية ، لقوله تعالى : إنما الحياة الدنيا لعب ولهو ( 2 ) .

بل قد أطلق اللهو على بعض الأمور المستحبة في جملة من

1 - الأمالي للشيخ الطوسي 1 : 345 ، عنه البحار 73 : 157 ، الوسائل 17 : 315 ، ضعيفة لابن الصلت وغيره . 2 - محمد ( صلى الله عليه وآله ) : 38 .