مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥٤٧

5 - جواز الاغتياب لردع المقول فيه عن المنكر

ومن هنا ظهر الجواب عما ورد في قصة بيعة النساء ، من أن هند رمت

زوجها أبا سفيان إلى أنه رجل ممسك ولم يردعها الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) .

2 - صحيحة ابن سنان المشتملة على ذكر الرجل أمه بأنها لا تدفع يد

لامس ( 2 ) ، ولم يردعه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فتدل على جواز الغيبة عند

الاستفتاء .

وفيه أولا : أنه لم يظهر لنا من الرواية كون المرأة معروفة عند النبي

( صلى الله عليه وآله ) ، وقد عرفت فيما سبق اعتبار العلم بالمغتاب - بالفتح - في تحقق

الغيبة وذكرها بعنوان الأمومة لا يستلزم التعيين ويتفق نظير ذلك كثيرا

للمراجع والمجتهدين .

وثانيا : أن المذكور في الرواية قضية شخصية وخصوصياتها مجهولة

لنا ، فيحتمل أن تكون الأم متجاهرة بالزناء ، كما هو الظاهر من قول ابنها :

أن أمي لا تدفع يد لامس - الخ ، وعلى هذا فلا مجال لاستصحاب عدم

التجاهر كما صنعه المصنف ، على أنه لا يترتب عليه أثر إلا على القول

بالأصل المثبت .

5 - جواز الاغتياب لردع المقول فيه عن المنكر

5 - جواز الاغتياب لردع المقول فيه عن المنكر :

قصد ردع المغتاب - بالفتح - عن المنكر الذي يفعله ، وقد استدل

المصنف على الجواز هنا بوجهين :

1 - راجع مجمع البيان ط صيدا 5 : 276 . 2 - عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : جاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : إن أمي لا تدفع يد لامس ، قال : فاحبسها ، قال : قد فعلت ، قال : فامنع من يدخل عليها ، قال : قد فعلت ، قال : فقيدها فإنك لا تبرها بشئ أفضل من أن تمنعها من محارم الله عز وجل ( الفقيه 4 : 51 ، عنه الوسائل 28 : 150 ) ، صحيحة .