مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥٣٠

فروع

لم يتجاهر إلا في بعضها كما عن الحدائق ( 1 ) ، أو لا تجوز إلا فيما تجاهر فيه

كما عن الشهيد الثاني ( رحمه الله ) ؟ ( 2 )

وفصل المصنف بين المعاصي التي هي دون ما تجاهر فيه في القبح

وبين غيرها ، فيجوز اغتيابه في الأول ولا يجوز اغتيابه في الثاني ، ومثاله

من تجاهر باللواط جاز اغتيابه بالتعرض للأجنبيات ، ومن تجاهر بقطع

الطرق جاز اغتيابه بالسرقة ، ومن تجاهر بكونه جلاد سلطان الجور يقتل

الناس ويمثل بهم وينكل جاز اغتيابه بشرب الخمر والزناء واللواط ،

ومن تجاهر بنفس المعصية جاز اغتيابه في مقدماتها ، ومن تجاهر

بالمعاصي الكبيرة جاز اغتيابه بالتعرض لجميع القبائح ، ولعل هذا هو

المراد من قوله ( صلى الله عليه وآله ) : من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له ، لا من تجاهر

بمعصية خاصة وعد مستورا في غيرها كبعض عمال الظلمة - انتهى

ملخص كلامه .

أقول : أما القول بالتفصيل المذكور فلا دليل عليه بوجه ، فإن بعض

الناس قد يتجاهر بالذنوب الكبيرة ، كقتل النفوس المحترمة وشرب

الخمور وأكل أموال الناس ، ومع ذلك يتستر فيما هو دونها ، كايذاء

الجار والنظر إلى الأجنبيات وترك العبادات الواجبة .

نعم إذا تجاهر في معصية جاز اغتيابه بها وبلوازمها ، فإذا تجاهر

بشرب الخمر جاز اغتيابه بتهيئة مقدمات الشرب من الشراء والحمل أو

الصنع ، فإن الالتزام بالشئ التزام بلوازمه ، ومن ألقى جلباب الحياء في

1 - الحدائق 18 : 166 . 2 - كشف الريبة : 79 ، صرح به قبل الشهيد المحقق الثاني في رسالته في العدالة ( مجموعة رسائله ) : 42 .