مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

كفارة الغيبة

وأما الاكتفاء بالتوبة في محو تبعات الغيبة كما يكتفي بها في محو

تبعات سائر المعاصي فهو المتعين ، لقيام الضرورة ودلالة الآيات

المتظافرة والروايات المتواترة من الفريقين على أن التائب عن ذنبه كمن

لا ذنب له ، وفي احياء العلوم عن مجاهد : أن كفارة أكلك لحم أخيك أن

تثني عليه وتدعو له بخير ( 1 ) .

وفيه : أنه وإن كان حكما أخلاقيا ولكن قد ظهر من مطاوي ما ذكرناه

أنه لا دليل عليه .

وكذلك لا وجه لما حكاه عن عطاء ، من أنه سئل عن التوبة من الغيبة

قال : أن تمشي إلى صاحبك فتقول له : كذبت فيما قلت وظلمتك

وأسأت ، وإن شئت أخذت بحقك وإن شئت عفوت ، وهذا هو الأصح ( 2 ) .

على أن ما ذكره في طريق الاعتذار ، من أن يقول المغتاب - بالكسر -

لصاحبه : كذبت فيما قلت ، كذب محرم ، لما عرفت أن الغيبة كشف

العيوب المستورة الموجودة في المقول فيه ، فلا يكون الاغتياب من

الأكاذيب .

قوله : والانصاف أن الأخبار الواردة في هذا الباب كلها غير نقية السند .

أقول : ربما قيل : إنه لا وجه لمناقشة المصنف في اعتبار الروايات ،

فإنه قد اعترف بكونها مستفيضة ، على أنه ( رحمه الله ) جعل من أدلة وجوب

الاستحلال الدعاء التاسع والثلاثين من الصحيفة ، ومن البديهي أن

الصحيفة وصلت إلينا بسند معتبر عن الإمام الرابع عليه وعلى آبائه ألف

تحية وسلام .

1 - احياء العلوم 3 : 134 . 2 - احياء العلوم 3 : 134 .