مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥٢٢

كفارة الغيبة

وفيه أولا : أنه ضعيف السند .

وثانيا : أن الغيبة إن كانت من حقوق الناس وجب الاستحلال من

المقول فيه ، سواء علم بذلك أم لا ، وإلا بقي المغتاب - بالكسر - مشغول

الذمة إلى الأبد ، ويكون شأن الغيبة في ذلك شأن الحقوق المالية وإن لم تكن من حقوق الناس ، فلا وجه لوجوب الاستحلال من المقول فيه

وإن بلغته الغيبة .

وعلى كل حال فلا وجه للتفصيل المذكور ، ولا بد إما من حمل

الرواية على الجهات الأخلاقية أو رد علمها إلى قائلها .

ومما ذكرناه ظهر ما في كلامي الشهيد في كشف الريبة ( 1 ) والمجلسي

في مرآة العقول من الضعف ، حيث جعلا التفصيل المذكور وجه الجمع

بين الروايات .

وأما التفصيل بين امكان الاستحلال وعدمه ، فألحقه الشهيد في

كشف الريبة بالتفصيل المتقدم حكما ، وقال : وفي حكم من لم يبلغه من

لم يقدر على الوصول إليه بموت أو غيبة .

ويمكن الاستدلال عليه بما في دعاء السجاد ( عليه السلام ) يوم الاثنين من

طلب العفو والمغفرة لذوي الحقوق والمظلمة مع عدم امكان الخروج

عنها .

وفيه أولا : أن الأدعية الواردة في أيام الأسبوع لم يثبت كونها من زين

العابدين ( عليه السلام ) ، ولذا عدوها من الملحقات للصحيفة المعروفة .

وثانيا : أن فعل المعصوم وإن كان حجة كسائر الأمارات المعتبرة إلا أنه مجمل لا يدل الوجوب ، كما عرفته آنفا .

1 - كشف الريبة : 111 .