مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥١٩

كفارة الغيبة

بالفتح - فإذا استحل منه رجعت إلى صاحبها ( 1 ) .

وفيه مضافا إلى كونه ضعيف السند ، أنه لا دلالة له على وجوب

الاستحلال .

وقد ذكر المصنف أن في الدعاء التاسع والثلاثين من أدعية الصحيفة

السجادية ( 2 ) ، ودعاء يوم الاثنين من ملحقاتها ( 3 ) ما يدل على هذا المعنى

أيضا .

وفيه : أن ما فيهما أجنبي عما نحن فيه ، أما الأول فهو مسوق لطلب

العفو والرحمة لذي الحق والمظلة في حال عدم التمكن من استحلاله

ولا تعرض فيه لوجوب الاستحلال منه أصلا ، وأما الثاني فيدل على

طلب المغفرة له مع عدم التمكن من التحلل والرد من غير تعرض

لوجوب الاستحلال كما سيأتي .

وأما الاستغفار للمغتاب - بالفتح - فذهب إلى وجوبه غير واحد من

الأصحاب ، ويمكن الاستدلال عليه بأمور :

1 - ما تقدم من دعاء السجاد ( عليه السلام ) في طلب العفو والرحمة لذوي

الحقوق والمظلمة .

1 - كرواية جامع الأخبار : 171 ، عنه المستدرك 9 : 122 . 2 - حيث قال ( عليه السلام ) في الفقرة الرابعة من الدعاء : اللهم وأيما عبد من عبيدك أدركه مني درك ، أو مسه من ناحيتي أذى ، أو لحقه بي ، أو بسببي ظلم ، ففته بحقه ، أو سبقته بمظلمته ، فصل على محمد وآله ، وارضه عني من وجدك ، وأوفه حقه من عندك . 3 - قال ( عليه السلام ) : فأيما عبد من عبيدك أو أمة من إمائك كانت له قبلي مظلمة ظلمتها إياه ، في نفسه ، أو في عرضه ، أو في ماله ، أو في أهله وولده ، أو غيبة اغتبته بها - إلى أن قال : - فقصرت يدي وضاق وسعي عن ردها إليه والتحلل منه ، فأسألك - إلى أن قال : - أن ترضيه عني بما شئت .