مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥٠٩

موضوع الغيبة

المتيقن من مفهوم الغيبة كما عرفت ، وقد أشير إليه في بعض أحاديث

العامة ( 1 ) .

وتوضيح ما ذكرناه من المعنى أن ذكر الناس والتعرض لأوصافهم

لا يخلو عن صور ثلاث :

1 - ذكر الانسان بما يوجب تعظيمه وترفيعه بين الناس ، كأن يقول : إن

فلانا عالم زاهد مجتهد ، يصلي النوافل ويعطي الفقراء ويهتم بأمور

المسلمين وحوائجهم ونحو ذلك من المدائح ، ولا نظن أن يعد أحد هذه

الصورة من الغيبة ، نعم في لسان العرب ( 2 ) وتاج العروس عن ابن الأعرابي :

غاب إذا ذكر انسانا بخير أو شر ، إلا أنه أجنبي عن المقام ، فإنه غير

الاغتياب .

والوجه في خروج هذه الصورة عن مفهوم الغيبة ، أن هذه المذكورات

ليست من السوء ، سواء كره ذكرها المقول فيه أملا .

2 - أن يذكر انسانا بشئ من صفاته العادية المتعارفة التي لا توصف

بالمدح أو الذم .

ولا ريب في عدم اندراج هذه الصورة أيضا تحت الغيبة ، فإن الأمور

العادية ليست مما سترها الله على المقول فيه ، وذكرها لا يوجب نقصه

وافتضاحه ، سواء أكان كارها لها أم لا .

3 - أن يذكر انسانا بالأوصاف الذميمة والأفعال القبيحة الموجودة فيه

التي قد سترها الله عليه .

وموضوع الغيبة هو هذه الصورة ، وما ذكرناه من الصور المذكورة

1 - في سنن البيهقي : ومن ستره الله فأمره إلى الله ، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ( سنن البيهقي 10 : 246 ) . 2 - لسان العرب 1 : 656 .