مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤

حرمة الغيبة مشروطة بالايمان

الاثني عشر ( عليهم السلام ) ، أولهم علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وآخرهم القائم

الحجة المنتظر عجل الله فرجه وجعلنا من أعوانه وأنصاره ، ومن أنكر

واحدا منهم جازت غيبته لوجوه :

1 - أنه ثبت في الروايات ( 1 ) والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ،

ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم

أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب ( 2 ) .

بل لا شبهة في كفرهم ، لأن انكار الولاية والأئمة ( عليهم السلام ) حتى الواحد

منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه

يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الأخبار المتواترة ( 3 ) الظاهرة في كفر

منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات .

ويدل عليه أيضا قوله ( عليه السلام ) في الزيارة الجامعة : ومن جحدكم

كافر ، وقوله ( عليه السلام ) فيها أيضا : ومن وحده قبل عنكم ، فإنه ينتج بعكس

النقيض أن من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم .

وفي بعض الأحاديث الواردة في عدم وجوب قضاء الصلاة على

المستبصر : أن الحال التي كنت عليها أعظم من ترك ما تركت من

الصلاة ( 4 ) .

1 - راجع الكافي 2 : 278 ، المحاسن : 208 ، عنهما الوسائل 16 : 267 - 269 . 2 - مورد البحث هنا عنوان المخالفين ، ومن الواضح أن ترتب الأحكام المذكورة عليه لا يرتبط بالأشخاص على ما ذكره الغزالي في احياء العلوم 3 : 111 ، فإنه جوز لعن الروافض كتجويزه لعن اليهود والنصارى والخوارج والقدرية بزعم أنه على الوصف الأعم . 3 - راجع الوسائل : 28 ، باب 6 جملة ما يثبت به الكفر والارتداد من أبواب المرتد : 339 - 356 . 4 - راجع الوسائل : 1 ، باب 31 عدم وجوب قضاء المخالف عبادته إذا استبصر من مقدمات العبادة : 125 - 127 .