مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥

4 - الغناء في قراءة القرآن

1 - أن تقع المزاحمة بين الطائفتين في مرحلة الامتثال من دون أن ترتبط

إحداهما بالأخرى في مقام الجعل والانشاء ، كالمزاحمة الواقعة بين

الاتيان بالواجب وبين الاتيان بالأمور المستحبة ، فإنه لا شبهة حينئذ في

تقديم أدلة الأحكام الالزامية على غيرها وكونها معجزة عنه ، كما ذكره

المصنف .

2 - أن يكون الموضوع فيهما واحدا من دون أن يكون بينهما تماس

في مرحلتي الثبوت والاثبات ، ولا يقع بينهما تزاحم وتعارض أصلا ،

كما إذا حكم الشارع بجواز شئ في نفسه وطبعه وبحرمته ، بلحاظ ما

يطرأ عليه من العناوين الثانوية .

ومثال ذلك : إباحة الشارع أكل لحم الضأن مثلا في حد نفسه ،

وحكمه بحرمته إذا كان الحيوان جلالا أو موطوءا ، فإنه لا تنافي بين

الحكمين ثبوتا واثباتا ، إذ لا اطلاق لدليل الحكم غير الالزامي حتى

بالنسبة إلى العناوين الثانوية لتقع المعارضة بينهما .

3 - أن يتحد موضوع الحكمين أيضا ولكن يقيد الحكم غير الالزامي

بعدم المخالفة للحكم الالزامي .

مثاله : أن قضاء حاجة المؤمن وإجابة دعوته وادخال السرور في قلبه

وتفريج غمه من الأمور المرغوبة في الشريعة المقدسة ، إلا أنها مقيدة

بعدم ترك الواجب وفعل الحرام ، لما ورد من أنه لا طاعة للمخلوق في

معصية الخالق ( 1 ) ، فتقديم دليل الوجوب أو الحرمة في هذه الصورة على

أدلة الأمور المذكورة وإن كان مسلما إلا أنه لدليل خارجي ، لا لما ذكره

1 - الكافي 2 : 276 ، التهذيب 6 : 179 ، الفقيه 4 : 288 ، الخصال : 3 ، راجع الوسائل 16 : 152 - 156 ، المستدرك 12 : 207 .