مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٤٩٣

4 - الغناء في قراءة القرآن

وقد اشتهر بين المتأخرين نسبة استثناء الغناء في قراءة القرآن إلى

صاحب الكفاية ، قال في تجارة الكفاية : إن غير واحد من الأخبار ( 1 ) يدل

على جواز الغناء في القرآن بل استحبابه ، بناء على دلالة الروايات على

استحباب حسن الصوت والتحزين والترجيع به ، والظاهر أن شيئا منها

لا يوجد بدون الغناء ، على ما استفيد من كلام أهل اللغة وغيرهم ، على ما

فصلنا في بعض رسائلنا ( 2 ) .

وفيه : أن مفاد هذه الروايات خارج عن الغناء موضوعا كما عرفت ،

فلا دلالة في شئ منها على جواز الغناء في القرآن ، بل بعضها صريح في

النهي عن قراءة القرآن بألحان أهل الفسوق والكبائر الذين يرجعون

القرآن ترجيع الغناء ، وقد ذكرنا هذه الرواية في البحث عن موضوع

الغناء .

وعلى الجملة أن قراءة القرآن بالصوت الحسن وإن كان مطلوبا للشارع

ولكنها محدودة بما إذا لم ننجر إلى الغناء وإلا كانت محرمة ، نعم

لا شبهة في صدق الغناء عليه على تعاريف بعض أهل اللغة ولكنك قد

عرفت أنها ليست بجامعة ولا مانعة .

1 - عن أبي بصير قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إذا قرأت القرآن فرفعت به صوتي جاءني الشيطان ، فقال : إنما ترائي بهذا أهلك والناس ، قال : يا أبا محمد اقرأ قراءة ما بين القراءتين تسمع أهلك ، ورجع بالقرآن صوتك ، فإن الله عز وجل يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا ( الكافي 2 : 451 ، عنه الوسائل 6 : 211 ) ، ضعيفة لأبي حمزة . إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة المذكورة في المصادر المزبورة ، وفي الوسائل 6 : 210 - 212 ، والمستدرك 4 : 272 - 275 ، ولكن كلها ضعيفة السند ، نعم كثرتها توجب الاطمينان بصدور بعضها عن المعصوم ( عليه السلام ) . 2 - كفاية الأحكام : 86 .