مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

تحقيق موضوع الغناء

أهل الكتابين كما في بعض الأحاديث ، ويريدون بأهل الكتابين اليهود

والنصارى ( 1 ) .

ومن هذا القبيل ما ذكر في غناء جواري الأنصار ( 2 ) : جئناكم جئناكم ،

حيونا حيونا نحييكم ، ومنه أيضا الرجز ( 3 ) الذي يشبه ما جاء في غناء

جواري الأنصار ، فإن التكلم العادي بذلك ليس من المحرمات في

الشريعة المقدسة بل هو مطلوب لكونه مصداقا للتحية والاكرام ، وإنما

يكون حراما إذا تكيف في الخارج بكيفية لهوية وظهر في صورة السماع

والغناء .

وعلى الجملة لا ريب أن للصوت تأثيرا في النفوس ، فإن كان ايجاده

للحزن والبكاء وذكر الجنة والنار بقراءة القرآن ونحوه لم يكن غناء

ليحكم بحرمته ، بل يكون القاري مأجورا عند الله ، وإن كان ذلك للرقص

والتلهي كان غناء وسماعا ومشمولا للروايات المتواترة الدالة على

حرمة الغناء ، والله العالم .

1 - الدعوات للراوندي : 4 ، عنه البحار 92 : 190 ، المستدرك 4 : 272 . 2 - عن عبد الأعلى قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الغناء وقلت : إنهم يزعمون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رخص في أن يقال : جئناكم - إلى أن قال ( عليه السلام ) : - كذبوا - الحديث ( الكافي 6 : 433 ، عنه الوسائل 17 : 307 ) ، مجهول لعبد الأعلى . والانكار في هذه الرواية إشارة إلى ما في مصابيح السنة للبغوي باب اعلان النكاح والخطبة عن عائشة : أن جارية من الأنصار زوجت ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ألا أرسلتم معها من يقول : أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم . 3 - في فقه المذاهب 2 : 44 : أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ، ولولا الحبة السمراء لم نحلل بواديكم ( فقه المذاهب 2 : 44 ) .