مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

تحقيق موضوع الغناء

لعدم الاطراد والانعكاس ، بل هي بين افراط وتفريط .

فقد عرفه في المصباح بأنه مد الصوت المشتمل على الترجيع

المطرب ، وعلى قوله هذا يخرج أكثر أفراد الغناء مما لم يحتوي على

القيدين المذكورين ، فإن من أظهر أفراده الألحان التي يستعملها أهل

الفسوق ، وهي لا توجب الطرب إلا أحيانا ، ولذا التجأ الطريحي في

المجمع ( 1 ) وبعض آخر في غيره إلى توسعة التعريف المذكور بقولهم : أو

ما يسمى في العرف غناء ، نعم قد يحصل الطرب لحسن الصوت وإن لم يشتمل على ترجيع .

وعرفه آخرون بأنه مجرد مد الصوت أو رفعه مع الترجيع أو بدونه ،

وبأنه تحسين الصوت فقط أو ترجيعه كذلك .

ويلزم من هذه التعاريف أن يدخل في الغناء ما ليس من أفراده قطعا ،

كرفع الصوت لنداء أحد من البعيد ، ورفع الصوت أو تحسينه لقراءة

القرآن والمراثي والمدائح والخطب ، بل التكلم العنيف ، مع أن الشارع

قد ندب إلى قراءة القرآن بصوت حسن وبألحان العرب .

بل في بعضها : كان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) أحسن الناس صوتا بالقرآن

1 - مجمع البحرين 1 : 321 .