مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٤٥٣

أقسام السحر

أقول : قد عرفت أن السحر هو صرف الشئ عن وجهه على سبيل

الخديعة والتمويه من دون أن يكون له واقعية ، فاستحداث الأمور

الخارقة للعادة ليس من السحر ، ولو تمكن أحد من احداث الأمور الغريبة

بواسطة القوة النفسانية الحاصلة بالرياضة أو بصرف المقدمات ، فلا يقال

له أنه ساحر ، بل لا دليل على حرمته ، فإن هذا شعار أهل الكرامة .

نعم لا شبهة في كفر الفرق المذكورة ، كما اعترف به المجلسي ( رحمه الله )

حتى الفرقة الثالثة القائلة بتفويض أمر العالم إلى الكواكب ، فإن قولهم هذا

مخالف لضرورة الدين ، فإن الله هو الذي يحيي ويميت ، ويهب لمن

يشاء ذكورا ويهب لمن يشاء إناثا ، ويصور في الأرحام كيف يشاء .

2 - سحر أصحاب الأوهام والنفوس القوية ، فقد ثبت بالوجوه

العديدة امكان تسلط النفوس على جوارح الغير وأعضائه ، فتسخره

للقيام بحرمات وتأدية أعمال على غير إرادة منه ومن دون وساطة شئ

آخر ، وهذه النفوس قد تكون لرياضتها قوية صافية عن الكدورات

البدنية ، فتستغني في تأثيرها عن الاستعانة بأدوات من خارجها وتصدر

عنها الأمور الغريبة الخارقة للعادة ، وقد تكون ضعيفة وممزوجة

بأوساخ المواد فتحتاج في اتمام تأثيرها إلى الاستعانة بأدوات سحرية

أخرى - انتهى حاصل كلامه في النوع الثاني .

أقول : لا شبهة أن بعض النفوس لصفائها بالرياضات تؤثر في الأمور

التكوينية وتصرفها عن وجهها صرفا حقيقيا ، كايقاف الماشي عن

المشي ، والمياه الجارية عن الجريان ، بل قيل إن هذا المعنى مكنون في

الأسد بحسب الغريزة والطبيعة .

فإنه إذا نظر إلى حيوان أوقفه عن المشي والحركة ، إلا أنه لا دليل على

حرمته بعنوان الأولي ما لم يترتب عليه شئ من العناوين المحرمة ، بل