مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٨

المسألة ( 10 ) حرمة السحر

القواعد : أنه كلام يتكلم به أو يكتبه أو رقية أو يعمل شيئا يؤثر في بدن

المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة ( 1 ) ، وعن المنتهى أنه زاد : أو

عقد ( 2 ) ، وفي المسالك أنه زاد : أو أقسام وعزائم يحدث بسببها ضرر على

الغير ( 3 ) ، وعن الدروس أنه زاد : الدخنة والتصوير والنفث وتصفية

النفس ( 4 ) ، إلى غير ذلك من كلماتهم .

والتحقيق أن المتبادر عند أهل العرف من كلمة السحر والظاهر من

استقراء موارد استعمالها وما اشتق منها عند أهل اللسان والمتصيد من

مجموع كلمات اللغويين في تحديد معناها : أن السحر هو صرف الشئ

عن وجهه على سبيل الخدعة والتمويه ، بحيث إن الساحر يلبس الباطل

لباس الحق ويظهره بصورة الواقع ، فيرى الناس الهياكل الغريبة

والأشكال المعجبة المخوفة .

والوجه في ذلك أن السحر عمل خفي يحصل بالأسباب الخفية ،

ويصور الشئ على خلاف صورته الواقعية ، ويصرفه عن وجهه

بالخدعة والتمويه ، ويقلبه من جنسه في الظاهر لا في الحقيقة ، بحيث إن

الساحر يسحر الناظرين حتى يتخيلوا أنه يتصرف في الأمور التكوينية

ويغيرها عن حقيقتها إلى حقيقة أخرى ، فيريهم البر بحرا عجاجا تجري

فيه السفن وتتلاطم فيه الأمواج ، من غير أن يلتفتوا إلى كونه خدعة

وتمويها واظهارا للباطل بصورة الحق ، وقصة السحرة مع موسى ( عليه السلام )

مذكورة في القرآن حين ألقوا : فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من

1 - القواعد 1 : 121 ، التحرير 1 : 161 . 2 - المنتهى 2 : 1014 . 3 - المسالك 3 : 128 . 4 - الدروس 3 : 163 .