مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

المسألة ( 9 ) حرمة سب المؤمن

ولكن الظاهر أنه لا وجه لجعله من المستثنيات باستقلاله ، فإنه إن كان

المراد به المبدع في الأحكام الشرعية فهو متجاهر بالفسق ، وإن كان

المراد به المبدع في العقائد والأصول الدينية فهو كافر بالله العظيم ،

فيكون خارجا عن المقام موضوعا لعدم كونه متصفا بالايمان .

قوله : ويمكن أن يستثنى من ذلك ما إذا لم تأثر المسبوب عرفا .

أقول : مقتضى الاطلاقات المتقدمة أن سب المؤمن حرام مطلقا ، سواء

تأثر أم لم يتأثر ، نعم إذا لم يوجب إهانة المسبوب في نظر العرف كان

خارجا عن عنوان السب موضوعا ، لما عرفت من اعتبار الإهانة

والاستنقاص في مفهوم السب .

وعليه فلا وجه لاستثناء بعض الأمثلة عن مورد البحث ، كسب الوالد

ولده ، وسب المعلم متعلمه ، وسب المولى عبده ، لأنه إن كان موجبا

لإهانتهم فلا مجوز للاستثناء ، وإن لم يكن موجبا لذلك فهو خارج عن

السب موضوعا .

وقد ظهر أيضا فساد ما يقال من أن السب في الأمثلة المذكورة فخر

للمسبوب وتأديب له فلا يحرم .

ووجه الفساد أن مفهوم السب ينافي مفهوم الفخر والتأديب

فلا يجتمعان في مورد واحد .

وأضعف من جميع ذلك دعوى السيرة على الجواز في الموارد

المزبورة ، فإنا لو سلمنا تحقق السيرة من المتدينين فإنما هي في غير

موارد الهتك والظلم ، فلا تكون إلا على جواز التأديب دون السب .

قوله : وأما الوالد ، فيمكن استفادة الجواز في حقه مما ورد من مثل قولهم ( عليهم السلام ) :

أنت وما لك لأبيك .

أقول : قد وردت هذه الجملة المباركة في الروايات المتظافرة