مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٤٣

3 - رواية دعائم الاسلام

بحجية كتابه ، لأنه قال في أوله : نقتصر فيه على الثابت الصحيح مما

رويناه عن الأئمة من أهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فيكون كلامه هذا توثيقا

اجماليا لما أسقطه من الرواة .

قلت : نعم ، ولكن ثبوت الصحة عنده لا يوجب ثبوتها عندنا ،

لاحتمال اكتفائه في تصحيح الرواية بما لا نكتفي به نحن .

والحق فيه ما ذكره المجلسي في البحار : أن رواياته إنما تصلح للتأكيد

والتأييد فقط ( 1 ) .

إزاحة شبهة :

وقد التجأ المحدث النوري ( 2 ) في تنزيه أبي حنيفة النعمان عن اتهامه

بمذهب الإسماعيلية واثبات كونه ثقة اثني عشريا إلى بيان نبذة من عقائد

الإسماعيلية الفاسدة ، كقولهم بأن محمد بن إسماعيل حي لم يمت

ويبعث برسالة وشرع جديد ينسخ به شريعة محمد ، وأنه من أولي العزم ،

وأولو العزم عندهم سبع ، لأن السماوات سبع والأرضين سبع وبدن

الانسان سبع والأئمة سبع ، وقلبهم محمد بن إسماعيل ، إلى غير ذلك من

الخرافات التي تنزه عنها النعمان وكتابه .

ثم إنه صرح في كتابه بكفر الباطنية وأثبت إمامة الأئمة الطاهرة

وكونهم مفترضي الطاعة ، ولم يصرح بإسماعيل ولا بابنه محمد ، ومع

ذلك كله فكيف يرضى المنصف بعده من الإسماعيلية - انتهى ملخص

كلامه .

وفيه : أن تنزه النعمان من تلك الأقاويل الكاذبة والعقائد الفاسدة

1 - البحار 1 : 38 . 2 - راجع المستدرك 19 : 133 - 135 .