مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

المسألة ( 6 ) التنجيم

يحدث فيه من غرائب الصنع وآثار الرحمة وعجائب الخلق ، واختلاف

الموجودات من الشمس والقمر والنجوم ، والرياح والسحاب ،

والجبال والبحار ، والأشجار والأثمار ، واختلاف الليل والنهار ، فمن

أنكر ذلك كان كافرا ، كالدهرية القائلين بكون الأمور كلها تحت سلطان

الدهر بلا احتياج إلى الصانع ، وكفره ثابت بالضرورة من المسلمين ، بل

ومن جميع المليين ، وقد دلت الآيات الكثيرة على أن من لم يؤمن بالله

وأنكره فهو كافر .

2 - الاقرار بتوحيده تعالى ويقابله الشرك ، والقول بأن للعالم أكثر من

صانع واحد ، كما يقوله الثنوية وغيرهم ، وكفر منكر التوحيد ثابت بكثير

من الآيات ، كقوله تعالى : إنما المشركون نجس ( 1 ) ، والروايات .

3 - الايمان بنبوة محمد ( صلى الله عليه وآله ) والاعتراف بكونه نبيا مرسلا : وما

ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ( 2 ) ، ومن أنكر ذلك كاليهود

والنصارى وأشباههم كان كافرا بحكم الضرورة من المسلمين ، وقد دلت

عليه جملة من الآيات والروايات .

وأما الاقرار بالأنبياء السابقين فهو داخل في الاقرار بما جاء به النبي

( صلى الله عليه وآله ) ، فانكاره يوجب الكفر من جهة تكذيب النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

4 - الايمان بالمعاد الجسماني والاقرار بيوم القيامة والحشر والنشر

وجمع العظام البالية وارجاع الأرواح فيها ، فمن أنكر المعاد أو أنكر كونه

جسمانيا فهو كافر بالضرورة .

ولا بد وأن يعلم أن الاقرار بهذه الأمور الأربعة له موضوعية في

التلبس بحلية الاسلام ، وانكار أي واحد منها في حد نفسه موجب

1 - التوبة : 28 . 2 - النجم : 3 - 4 .