مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٣٧

2 - رواية فقه الرضوي

أقول : نحن لا ندعي أنه لم يكن للرضا ( عليه السلام ) كتاب وآثار حتى ينقض

علينا بما كتبه لأحمد بن سكين ، بل نقول : إنه لا مدرك لنا لاثبات أن هذا

الكتاب الذي عندنا كان له ( عليه السلام ) ، وأنه هو الذي كان موجودا في مكتبة

السيد علي خان ، خصوصا مع ملاحظة أن ظهوره كان من قم كما عرفت ،

ومن هنا يعلم أن نقد النوري للقول بظهوره في زمن أمير حسين ناشئ من

عدم التأمل .

ثم إنه مع الغض عن جميع ما ذكرناه ، فإن في الكتاب قرائن قطعية تدل

على عدم كونه لمثل مولانا الرضا ( عليه السلام ) ، بل هو رسالة عملية ذكرت فيها

الفتاوي والروايات بعنوان الافتاء ، كما يظهر لمن يلاحظه ، كيف وأكثر

رواياته أما بعنوان روي وراوي ونحوهما ، وأما نقل عن الرواة ،

خصوصا في آخر الكتاب ، فإنه ينقل فيه كثيرا عن ابن أبي عمير وزرارة

والحلبي وصفوان ومحمد بن مسلم ومنصور وغيرهم ( 1 ) .

على أن فيه عبارات يقبح صدورها عن الإمام ( عليه السلام ) ، نظير قوله : جعلني

الله من السوء فداك ، وقوله في باب القدر : صف لي منزلتين ، فإن هذا

القول ظاهر في جهل القائل ، وهو مستحيل في حق الإمام ( عليه السلام ) ، إلى غير

ذلك ، وقد نقل جملة منها في المستدرك ( 2 ) .

مع أنه ذكر فيه من الأحكام المتناقضة وما يخالف مذهب الشيعة

بكثير ( 3 ) ، وحملها على التقية بديهي الفساد ، لما ورد في هذا الكتاب أيضا

1 - راجع المستدرك 19 : 294 . 2 - راجع المستدرك 19 : 293 . 3 - قال في باب اللباس وما لا يجوز فيه الصلاة : يجوز الصلاة في سنجاب وسنور وفنك ( فقه الرضا ( عليه السلام ) : 17 ) . وفي باب اللباس وما يكره فيه الصلاة قال : جلد الميتة دباغته طهارته وقد يجوز الصلاة فيما لم تنبته الأرض ولم يحل أكله مثل السنجاب والفنك والسنور ( فقه الرضا ( عليه السلام ) : 42 ) . وفي باب المواقيت قال : وإن غسلت قدميك ونسيت المسح عليهما فإن ذلك يجزيك لأنك قد آتيت بأكثر ما عليك وقد ذكر الله الجميع في القرآن ( فقه الرضا ( عليه السلام ) : 4 ) .