مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

المسألة ( 4 ) حرمة التصوير

وعليه فتحمل المطلقات على تصوير ذوات الأرواح ، ويحكم بجواز

التصوير لغيرها ، سواء كانت الصورة مجسمة أم غير مجسمة ، وهو

الموافق للأصل والاطلاقات والعمومات ، من الآيات والروايات

الواردة في طلب الرزق وجواز الاكتساب بأي كيفية كان إلا ما خرج

بالدليل .

ويضاف إلى ما ذكرناه أن المطلقات المذكورة بأجمعها ضعيفة السند

وغير منجبرة بشئ ، على أن مقتضى السيرة القطعية المستمرة إلى زمان

المعصوم ( عليه السلام ) جواز التصوير لغير ذوات الأرواح ، ولم نر ولم نسمع من

أنكر جواز تصوير الأشجار والفواكه والجبال والبحار والشطوط

والحدائق ، بل السيرة المذكورة ثابتة في تعلم بعض الأشياء خصوصا في

بعض العلوم الرياضية ، حيث يعملون الصور لتسهيل التفهيم .

ويؤيد ما ذكرناه ما ورد في بعض الأحاديث ، من أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

بعث عليا ( عليه السلام ) في هدم القبور وكسر الصور ( 1 ) ، وأيضا قال له : لا تدع

صورة إلا محوتها ( 2 ) .

فإنه ليس من المعهود أن عليا ( عليه السلام ) كسر الصور التي لغير ذوات

الأرواح ، وأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمره أيضا على ذلك .

1 - عن عبد الله بن ميمون الأسود القداح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في هدم القبور وكسر الصور ( الكافي 6 : 528 ، المحاسن : 614 ، عنهما الوسائل 5 : 306 ) ، ضعيفة لسهل . 2 - وعن السكوني عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى المدينة فقال : لا تدع صورة إلا محوتها ، ولا قبرا إلا سويته ، ولا كلبا إلا قتلته ( الكافي 6 : 528 ، المحاسن : 613 ، عنهما الوسائل 5 : 306 ) ، موثقة للسكوني .