مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٢٩

الإضافات الحاصلة بين المال والمالك

قوله ( عليه السلام ) : إجارة نفسه فيه أو له .

أقول : المراد من الأول هو الايجار لنفس الشئ ، بأن يؤجر نفسه

لصنع الخمر ، كإيجار نفسه في هدم المساجد ، ومن الثاني الايجار

للمقدمات .

وليس المراد من الأول ايجار نفسه في المصنوع كحمل الخمر ومن

الثاني ايجار نفسه لصنعه ، ولا أن المراد من الأول المباشرية ومن الثاني

التسبيبية ، ولا أن المراد من الأول الايجار للمقدمات ومن الثاني الايجار

لنفس المحرم ( 1 ) .

فإن كل ذلك خلاف الظاهر من الرواية .

ومن هنا ظهر المقصود من قوله ( عليه السلام ) : أو شئ منه أو له ، غاية الأمر

أن المراد منهما جزء العمل وجزء المقدمات ، والضمائر الأربعة كلها

ترجع إلى الأمر المنهي عنه .

قوله ( عليه السلام ) : وينحيها .

أقول : في المجمع : نحى الشئ أزاله ، ونح هذا عني أي أزله وأبعده

عني ( 2 ) .

قوله ( رحمه الله ) : وحكاه غير واحد ( 3 ) .

أقول : ليس في كتاب السيد من رواية تحف العقول عين ولا أثر ،

ولم تذكر حتى بمضمونها فيه .

1 - قائله العلامة الطباطبائي في حاشيته على المكاسب : 4 . 2 - مجمع البحرين 1 : 410 . 3 - كصاحب الحدائق فيه 18 : 70 .